Referensi Skripsi, Tesis, Disertasi I PustakaIlmiahSoft

BAB I


PENDAHULUAN

Kebutuhan akan informasi yang jelas, arah hidup yang bersih, merupakan kebutuhan bersama baik pemerintah maupun masyarakat. Disamping itu beban psikologis yang di tanggung manusia pasca modern Timbul bukan karena teknologi komunikasi, melainkan karena kecepatan perubahan yang di timbulkannya. Salah satu diantara beban itu ialah berkurangnya kemampuan manusia untuk memahami dan menguasai lingkungannya. Para psikolog sepakat bahwa salah satu ciri penyakit adaptasi pasca modern ialah aliensi manusia di pisahkan dari pengalaman manusiawinya.^[1]



Dengan informasi yang jelas membantu memilah dan memilih dalam beradaptasi karena kecepatan perubahan yang di timbulkan dari kemajuan teknologi mekanisasi urbanisasi dan industri membawa dampak gang berbeda, norma yang baru belum tertanam yang lama mulai goyah Salah satu penegak pi;ar masyarakat adalah dai.




Untuk itu apa yang dikemukakan Jalaludin Rahmat (2004), para da’i diimbau berfikir Global bertindak lokal.^[2] Dalam hal ini belajar mencoba mengangkat materi patologi Sosial yang hematnya mempunyai tiga ciri yakni aktual, faktual dan relevan dengan kegiatan dakwah. Karena berdakwah mengajak “ amar ma’ruf dan nahi munkar”.


Kemudian menurut Anton Tabah Pekat “Penyakit-penyakit Masyarakat” sulit di berantas dimana penyakit-penyakit anti Protistusi, perjudian dan narkoba ( MAPPAN ) yang mengadakan seminar sehari di Bogor selasa 25 Februari 2005, saat presentasi “molimo” singkatan dari minum, madon, madat dan maling.^[3] Materi ini dalam dunia perguruan disebut Patologi Sosial.



Penyakit masyarakat yang secara etimologi berasal dari kata pathos bahasa yunani yang berarti penderitaan. Logos ilmu pemgeahuan. Dalam hal ini ada dua pengertian yaitu patologi sebagai ilmu dan kondsi masyarakat yang sakit.



Diawal abad 21 para sosiolog mendifinisikan ;”Tingkah laku yang bertentangan dengan norma kebaikan, stabilitas local, pola kesederhanaan, moral dan hak milik, solidarias kekeluarggan, hidup rukun bertetangga, kebaikkan dan hukum formal.”^[4] Penderitaan yang merugikan manusia baik dari segi usia maupun ekonomi. Oleh sebab itu perlu dijahui. Karena tingah laku adalah proses bukan barang cetakan, maska diperlukan proses dalam pembentukan kesadaran.



Pada tahun 1956 Sumantri Praptokusuma mantan Sekretaris Jenderal Kementrian Sosial RI mengimbau agar ada Fakultas Patologi Sosial di bawah naungan Universitas Gajah Mada.^[5] Kelihatannya belum mendapat perhatian hingga sekarang belum ada Fakultas tersebut.



Mengapa tertarik dengan materi ini , karena mengajak orang untuk menjahui penyakit dan penderitaan yang akan ditimbulkannya, sesuai dengan nahi munkar. Dan tugas ini bagian dari kegiatan dakwah yang mengajak kepada ma. ruf dan menjahui yang munkar,
Proses penemuan judul cukup panjang tertarik mengemukakan judul ini yang juga merupakan sumbangan pemikiran ketua prodi Pendidikan Umum Universitas Pendidikan Indonesia Bandung. Dimana awalnya adalah pemahamam da’i tentang patologi sosial. Melalui Gerakan Dakwah sebagai salah satu jalur kegiatan Kodi.



Koordinasi Dakwah Islam Daerah Khusus Ibu Kota Jakarta sebagai tempat lokasi Penelitian. Pemilihan lokasi ini karena Jakarta sebagai jendela Indonesia. Koordinasi Dakwah Islam Daerah Khusus Ibu Kota Jakarta yang juga melaksanakan Pendidikan Kader Mubaligh. Yang mewakili 48 organisasi Islam merupakan salah satu pilar membangun masyarakat.^[6] Diharapkan mampu melakukan gerakan dakwah yang bersifat mencegah dan menyembuhkan . Dakwah bukan saja memberikan wawasan keislaman yang lebih luas ( yang bersifat kognitif ). Karena dakwah membangun pranata masyarakat yang tetap kokoh dalam pijakan beragama menjadi tantangan sekaligus tujuan dalam berdakwah .



Disamping dakwah dapat melupakan persoalan dan meredakan tekanan psikologis, namun lebih jauh dakwah juga harus membantu orang-orang modern dalam memahami dirinya. Seperti yang dikemukakan Max Weber dengan hidup mencari makna, dimasa milliux paradigma ilmu tetap mendominasi tetapi untuk apa dan mau kemana menjadi tidak jelas. Dalam buku Social Pathology Perspective Comparative “What to do How to life”




B. MASALAH DAN PERUMUSAN MASALAH


1. Bagaimana Model pencegahan dan penyembuhan patologi sosial berbasis nilai yang dilaksanakan di Koordinasi dakwah islam Daerah Khusus Ibu Kota Jakarta.

2. Apakah model pencegahan dan penyembuhan patologi sosial berbasis nilai difahami oleh pelaku dakwah ( da’i ) dan penerima dakwah atau mad’u.



Bagaimana pelaksanaan patologi sosial waktu berdakwah, melihat di Kodi sebagai tempat pendidikan kader mubaligh. Dengan belajar kita dapat mengetahuinya dengan mencari tahu dapat mencoba mempredeksi kedepan. Sekiranya pemahaman tentang penyakit masyarakat tidak kita kaji ulang dapat menimbulkan masalah baru yang lebih rumit lagi, dan akan semakin kehilangan kesempatan untuk mengatasinya serta kehilangan akar masalah. Oleh sebab itu dari yang dikemukakan diatas perlu Rekayasa sosial dengan Perubahan sosial yang terencana (Planned sosial change) agar berdakwah sebagai (agent of social change) yang strategis ini dapat dimanfa’atkan, membantu memperkecil penyebaran penyakit masyarakat, kemudian ada tahapan didalam proses pelaksanaan hingga hasil berdakwah dapat di evaluasi.



1. Metodelogi Penelitian


Metode adalah cara kerja desertasi ini setelah memasuki lapangan agar pembahasannya dapat lebih terarah, maka peneliti memilih pendekatan kualitatif. Dengan di dasari beberapa alasan seperti yang di kaji adalah makna suatu tindakan apa yang berada dibalik tindakan seseorang. Di tambah Menurut W. Lawren Newman metode peneltian sosial mengemukakan teori interpretatif yaitu “apa hubungan pengalaman dengan kenyataan” pendekatan interpretatif, adalah seluruh analisa sistem tingkah laku sosial, sikap,perbuatan, melalui observasi tentang masyarakat pada sa’at itu, agar tercapai suatu pemahaman atau interpretasi bagaimana masyarakat bisa menciptakan, mengolah dan memelihara dunia sosialnya.




Bagaimana masyarakat bisa menciptakan mengolah dan memelihara dunia sosialnya hal ini memerlukan “kesadaran bersama” sesuai dengan fungsinya dan porsi masing-masing. Belajar mencoba mencari makna dari seluruh sistem tingkah laku sosial yang di sebut “model” apabila benar didalam menemukan makna suatu kebaikkan. Apabila salah bernilai juga sudah berusaha menemukan.




Penelitian kualitatiif pada hakekatnya ialah mengamati orang dalam lingkungan hidupnya.berinteraksi dengan mereka, berusaha memahami tafsiran mereka tentang dunia sekitarnnya. Model yang di kemukakan dapat di Transfer kepada kondisi yang bersamaan. Kemudian di dalam menghadapi lingkungan sosial individu memiliki strategi bertindak yang tepat bagi dirinya sendiri, sehingga memerlukan pengkajian yang mendalam. Penelitian kualitatif memberikan peluang bagi pengkajian mendalam terhadap suatu fenomena Selanjutnya Penelitian tentang keyakinan, kesadaran, dan tindakan individu di masyarakat sangat memungkinkan menggunakan penelitian kualitatif, karena yang dikaji ialah fenomena yang tidak bersifat eksternal dan berada di dalam diri masing-masing individu.




Selanjutnya penelitian kualitatif memberikan peluang untuk meneliti fenomena secara holistik. Fenomena yang dikaji merupakan satu kesattuan yang tak terpisahkan. karena tindakan yang terjadi dikalangan masyarakat bukanlah tindakan yang diakibatkan oleh satu dua faktor akan tetapi melibatkan sekian banyak faktor yang saling terkait. Penelitian kualitatif memberikan peluang untuk memahami fenomena menurut emicview atau pandangan aktor setempat.




2. Penelitian Pendahuluan, Memasuki lapangan.


Penelitian ini adalah penelitian lanjutan tentang “urgensi Pemahaman Da’i Tentang patologi Sosial” untuk mendapat gelar magister di sekolah pascasarjana bidang dirasat islamiah institut agama islam negeri sunan ampel surabaya. kemudian penelitian pemahaman da’i tentang patologi sosial di Kodi DKI Jakarta. Sebagai penelitian proposal yang di biayai Fakultas dakwah dan komunikasi. Untuk persiapan desertasi yang didalam perjalanannya menjadi mencari model pencegahan dan penyembuhan patologi sosial berbasis nilai.




Penelitian ini mencari tahu bagaimana model pelaksana menegakkan “amar ma’ruf nahi munkar di kodi” Apakah da’i ( pelaku dakwah) faham dan mad’u (penerima dakwah) dengan modelnya mengerti dan mengetahui model ini, dapatkah model ini di transfer keberbagai ragam penyakit dalam kondisi yang sama. Apakah model ini dapat digunakan para lulusan Pendidikan Kader Mubaligh dari Koordinasi Dakwah Islam DKI Jakarta.




Penelitian kualitatif pada hakekatnya ialah mengamati orang dalam lingkungan hidupnya, berinteraksi dengan mereka, berusaha memahami bahasa dan tafsiran mereka tentang dunia sekitarnya. Apakah teori yang dikemukakan dapat di “transfer” kepada kondisi yang bersamaan. Teori atau disebut juga model dikemukakan Sugiyono ialah:
“Teori adalah seperangkat konstruk (konsep), definisi dan proposisi yang berfungsi untuk melihat fenomena secara sistematik, melalui spesifikasi hubungan antara variable, sehingga dapat berguna untuk menjelaskan dan meramalkan fenomena”.
Selanjutnya Sitirahayu Haditono ( 1999 ) menyatakan bahwa suatu teori akan memperoleh arti yang penting, bila ia lebih banyak dapat melukiskan, menerangkan, dan meramalkan gejala yang ada.




Menurut Stephen W. Little John dalam Teori of Human communication yang diartikan dengan teori–teori mengidentifikasikan pola-pola dari peristiwa-peristiwa dilingkungan sehingga kita tahu apa yang kita harapkan. Kemudian teori-teori menarik perhatian kita kepada aspek-aspek penting dari kehidupan sehari-hari, Dengan teori-teori mendorong kita memutuskan apa yang penting dan apa yang tidak. Dan dengan teori pula memungkinkan memprediksi apa yang akan terjadi kemudian.
Karakteristik Penelitian Kualitatif yaitu Penelitian sistem tingkah laku. Dalam penelitian Patologi Sosial awal menggunakan unit analisis individu, sedangkan perspektif patologi sosial modern menggunakan pendekatan sistem.


a. Desain


Desain bersifat, umum, fleksibel, berkembang dan muncul dalam proses penelitian


b. Tujuan


Tujuan adalah menemukan pola hubungan yang bersifat interaktif, menggambarkan realitas yang kompleks, memperoleh pemahaman makna dan menemukan teori, atau model.


c. Tehnik Penelitian


Tehnik Penelitian turun kelapangan memasuki lapangan, memilah dan memilih di lapangan dan menetapkan pilihan. Di samping itu bersifat tinjauan kepustakaan,observasi, wawancara. dokumentasi, tringulasi.


d. Instrumen Penelitian


Instrumen Penelitiannya yakni peneliti sebagai instrument (human instrumen). buku catatan, tape recorder, camera, handy camp dan lain-lain. Data bersifat deskriptif, dokumen pribadi, catatan lapangan, ucapan tindakan, responden, dokumen dan lain-lain.
Sampel/sumber data, adalah kecil, tidak representative, purposive, snowball, berkembang selama proses penelitian.



Analisis bersifat terus menerus, sejak awal sampai akhir penelitian, induktif, mencari pola, model, thema, teori.


Usulan desain, adalah singkat, literature yang digunakan bersifat sementara, tidak menjadi pegangan utama, prosudure bersifat umum seperti akan tour/piknik, masalah bersifat sementara dan akan ditemukan setelah studi pendahuluan, tidak dirumuskan hipotesis, karena justru akan menemukan hipotesis, focus penelitian ditetapkan setelah diperoleh data awal dari lapangan.


Kapan penelitian dianggap selesai adalah setelah tidak ada data yang dianggap baru/ jenuh. Kepercayaan dalam hasil penelitian, berupa pengujian kredibilitas, depenabilitas, proses dan hasil penelitian





3. Alasan Menggunakan Pendekatan Kualitatif


Dalam hal ini perlu dikemukakan, mengapa pendekatan kualitatif yang digunakan didasari beberapa alasan memahami situasi sosial secara mendalam, mengembangkan dan menemukan teori. Disamping itu arah dan fungsi penelitian kualitatif berobyek yaitu temuan” Model Pencegahan dan Penyembuhan Patologi Sosial Berbasis Nilai “ di Kodi DKI Jakarta.. yang unsur-unsurnya dianalisa. Kemudian dicari faktor pendukung dan penghambatnya” Setelah itu apakah da’i dan da’iyah , mengerti dan faham akan temuan tersebut. Selanjutnya apakah dia mengerti bahwa temuan itu dapat di “ Trasfer “ ke kondisi penyakit yang bersamaan.

Masyarakat terbentuk apabila ada dua orang atau lebih hidup bersama, sehingga dalam pergaulan hidup itu timbul berbagai hubungan atau pertalian yang mengakibatkan bahwa yang seorang dengan yang lain saling mengenal dan pengaruhi mempengaruhi.^[1] Dalam masyarakat terdapat aneka ragam hubungan-hibungan antar manusia sebagai individu,hubungan manusia sebagai kelompok, hubungan kelompok dengan kelompok yang merupakan landasan bagi kehidupan bermasyarakat.^[2]


Di dalam hidup bermasyarakat, induvidu-induvindu yang merupakan anggota masyatakat mempunyai kerakteristik yang berbeda-beda, dan akan berhadapan langsung dengan induvidu lainnya. Akibat dari hubungan yang terjadi baik secara langsung maupun tidak langsung menimbulkan berbagai macam permasalahan, hal ini semakin jelas bila ada pertentangan yang terjadi akibat kepentingan yang berlainan. Untukk mengatasi dan mengatur permasalahn yang terjadi di dalam masyarakat diperlukan adanya suatu ketentuan yang mengatur dan memaksa untuk mewujudkan tata tertib dalam masyarakat yang disebut sebagai hukum.


Hukum Islam sebagai tatanan hukum yang dipegangi (diataati) oleh mayoritas penduduk dan rakyat Indonesia adalah hukum yang telah hidup didalam masyarakat, merupakan sebagai dari ajaran dan keyakinan Islam dan ada dalam kehidupan hukum Nasional serta merupakan bahan dalam pembinaan dan pengembangannya. Hukum Islam mempunyai peranan yang sangat penting dalam menanggulangi penyimpangan hukum yang terjadi dalam masyarakat, penyimpangan hukum yang terjadi itu merupakan gejala sosial dalam masyarakat sebagai konsekwensi akhir dan mau tidak mau harus dirasakan oleh anggota masyarakat yang bersangkutan.


Gejala sosial itu dapat sebagai akibat dari beberapa factor baik yang berdiri atau pun dari rangkaian kejadian yang mendahuluinya seperti lingkungan keluarga dan lingkungan masyarakat. Apabila hal ini sudah terjadi maka kesadaran hukum belum sepenuhnya dilakukan oleh remaja. Sosok remaja, selain usia mereka masih muda juga merupakan sosok yang sedang mengalami masa pancaroba dan perkembangan kejiwaan yang cukup berat di tengah-tengah suasana modern saat ini.


Jiwa remaja relatif masih sangat labil dan bersifat emisional, semua itu dikarenakan, mereka masih mencari jati diri atau identitas diri sehingga masih sangat mungkin dipengaruhi untuk mencoba segala ssesuatu yang belum pernah dirasakannya.^[3]


Kesadaran hukum remaja banyak dihubungkan dengan perilaku manusia dan perilaku masyarakat untuk memperaktekkan aturan-aturan dalam kaitannya dengan moral dan etika kebiasaan. Masalah pelanggaran yang dilakukan remaja sudah mengarah kepada perbuatan kriminal seperti: membuat keonaran, terlibat tawaran, menkomsumsi narkoba atau obat-obatan terlarang, minuman minuman keras, terlibat pencurian, perzinaan dan lain-lain. Yang mempengaruhi kehidupan sosial remaja itu sendiri.


Padahal Islam telah memberikan jaminan bahwa semua orang akan hidup dalam kebahagian apabila mereka mau mewujudkan dan mengikuti perintah Allah Swt, aturan hukum yang telah Allah buat akan membawa manusia pada kemaslahatan. Namun, menjalani perintah saja tidaklah cukup sebaliknya manusia juga harus menjahui dan meninggalkan perbuatan dan perilaku yang akan merusaknya tersebut.


Apabila Indinesia sebagai Negara hukum, yang pemerintah dan rakyatnya berpedoman pada hukum maka sudah selayaknya bila ada permasalahatan yang timbul diselasikan secara hukum pula. Berdasarkan uraian diatas. Penulis membahas masalah yang berkaitan dengan remaja.


Untuk itu Penulis memilih judul “TINJAUAN HUKUM ISLAM TENTANG DEKANDENSI MORAL BAGI REMAJA TERHADAP HUKUM”



B. Pembatasan dan Perumusan Masalah

Melihat luasnya permasalahan tentang lemahnya kesadaran remaja terhadap hukum, maka untuk itu. Penulis hanya mebatasi pada masalah remaja, batas usianya, perilaku, dan pembinaannya menurut hukum Islam. Dari pebatasan masalah tersebut maka Penulis perlu membuat perumusan masalah agar pembahasannya lebih terarah, sebagai berikut :

1. Apa saja kriteria remaja ?

2. Bagaiman akhlak dan perilaku remaja menurut Islam ?

3. Bagaiman konsep hukum Islam tentang kesadaran hukum dikaitkan dengan perilaku remaja ?



C. Tujuan Penilitian

1. Untuk mengatahui bagaimana kriteria remaja

2. Untuk mengatahui akhlak dan perilaku untuk remaja meurut islam

3. Untuk mengatahui konsep hukum Islam tentang kesadaran hukum



D. Metode Penilitian

Dalam penulisan skripsi ini menggunakan metode pembahsan Deskriptif analisis, dalam artian pembahasan skripsi ini penulis paparkan dengan mengemukakan data-data yang obyektif yang ada disamping sedikit analisis penulis terhadap pembahasan yang telah dipaparkan. Dalam pengumpulan data-data tersebut. Penulis juga menggunakan satu metode saja yaitu dengan metode studi kepustkaan, dimana dalam mencari dan mengumpulkan data-data yang dibutuhkan dengan melakukan penilitian kepustakaan (Libarary Research), disamping juga membaca tulisan-tulisan yang didalamnya terhadap hal-hal yang berhubungan dengan pembahsan skripsi ini. Kesemuanya itu Penulis lakukan dengan berpedoman pada buku panduan “Pedoman Penulis Skripsi, Tesis dan Disertai IAIA Kayu manis Jakarta 2007 kecuali :

1. Ayat al-Qur’an tidak pakai footnote tetapi hanya ditulis nomor dan ayatnya

2. Terjamahanya ditulis dalam satu spasi

3. Kutip awal dan kutip akhir

4. Hadist pakai sanad sebagian memakai rawi dan sebagian tidak memakai footnote



E. Sistematika Penulisan

Dalam setiap skripsi terbagi dalam lima bab, yaitu :

BAB I : Pendahuluan, bab ini mambahas tentang latar belakang masalah,perumusan dan pembatasan masalah, metode penilitian dan sistematika penulis.


BAB II : Bab ini membahas konsep umum terhadap remaja yang meliputi pengertian remaja, batas usianya dan pola perkembangn fisik & segi psikis remaja


BAB III : Bab ini membahas konsep hukum islam terhadap kesadaran hukum yang meliputi pengertian hukum Islam, kesadaran hukum dalam islam, sanksi orang yang melanggar hukum menurut Islam.


BAB IV : Bab ini membahas tinjauan hukum Islam tentang peningkatan kesedaran hukum remaja yang meliputi perilaku dan akhlak dan analisis penulis terhadap kesadaran hukum remaja.


BAB V : Bab ini adalah bab yang penutup meliputi kesimpulan dan saran-saran.

BAB I

PENDAHULUAN

Siswa adalah sumber daya yang berharga dalam sekolah, sebab melalui kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh manusia ini, sekolah dapat mencapai tujuannya. Seiring dengan itu pula siswa sebagai anggota sekolah mengupayakan agar pendidikan tetap berlangsung kehidupannya serta mengembangkannya untuk mencapai kemajuan yang diinginkan, karena sebagai salah satu bentuk kehidupan. Sekolah ini pun terikat dalam proses keberadaan pertumbuhan dan perkembangan.



Pendidikan merupakan salah satu sarana untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia (SDM), dimana secara mendasar pendidikan mempunyai peranan meningkatkan kemampuan dasar manusia untuk mendapatkan memanfaatkan, mengembangkan, serta menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi. SDM berkualitas sangat penting,dalam melaksanakan pembangunan berkelanjutan . Oleh karenanya, perluasan dan pemerataan kesempatan belajar merupakan salah satu prioritas utama dalam pembangunan, baik sarana maupun prasarana pendidikan tingkat dasar, menengah dan atas. Pada awalnya dimulai dengan program wajib belajar 6 tahun, kemudian diperluas 9 tahun, sehingga mendorong masyarakat untuk berperan aktif dalam pendidikan. Dengan demikian, setiap anak mendapatkan kesempatan yang sama untuk mengikuti pendidikan sampai ke tingkat atas minimal sampai tamat Sekolah Menengah Pertama (SMP).


Penempatan siswa merupakan salah satu faktor yang menyebabkan meningkatnya motivasi belajar siswa pada suatu sekolah. Penempatan siswa adalah bentuk dari pengembangan sumberdaya manusia yang mengarah pada pencapaian keunggulan sekolah karena penempatan siswa adalah bentuk usaha meningkatkan motivasi belajar siswa. Penempatan siswa akan membawa dampak positif karena akan mampu meningkatkan kemampuan, keterampilan dan sikap siswa terhadap tugas-tugasnya.


Salah satu upaya yang dapat dilakukan organisasi untuk menunjukkan prestasi adalah dengan memberikan disiplin dan program siswa yang dimodifikasi sesuai dengan kebutuhan sekolah. Kemajuan di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi membawa konsekuensi logis kepada sekolah yang bekerja untuk mencapai target prestasi pendidikan. Untuk memenangkan persaingan maka sekolah dituntut untuk memperbaiki prestasi kepada sekolah yang menjadi sentral dalam pelayanan sebuah pendidikan.


Dengan adanya prestasi yang tinggi sangat dibutuhkan untuk dapat bekerjasama antar siswa serta dapat mencapai tujuan sekolah. Tetapi sebaliknya dengan adanya siswa yang memiliki prestasi rendah akan sukar untuk mencapai hasil kerja yang baik, serta siswa itu akan segera menyerah daripada berusaha untuk mengatasi kesukaran tersebut. Hal ini akan berlainan apabila siswa mempunyai prestasi yang tinggi, sebab dengan prestasi yang tinggi para siswa akan berusaha untuk mengatasi kesukaran dalam menjalankan tugas dan pekerjaannya yang diberikan guru.


Siswa sebagai unsur dalam sekolah inilah yang diharapkan prestasinya dalam mencapai tujuan sekolah dengan belajar sesuai dengan tugas-tugas yang dibebankan kepadanya. Jadi prestasi merupakan hasil yang dicapai setelah siswa melakukan suatu pelajaran. Pelajaran atau tugas dari guru ini sebelumnya sudah ditentukan terlebih dahulu dalam suatu perincian pelajaran. Jadi pentingnya prestasi belajar ini berkaitan dengan masa depan siswa juga sekolah yang bersangkutan.


Keinginan untuk berkarya oleh individu ini disebut keinginan berprestasi. Selanjutnya prestasi yang tinggi merupakan kontribusi yang berharga bagi keberhasilan sekolah sebab prestasi yang baik di semua tingkat sekolah, pencapaian tujuan dan keberhasilan sekolah menjadi sesuatu yang sangat sulit atau bahkan mustahil.


Bagi sekolah, di dalam prestasi belajar siswa dapat memberikan suatu faedah yang sangat besar, karena dapat diwujudkan keahlian yang dimiliki dari pendidikan formal maupun pendidikan non-formal dalam mencapai tujuan yang telah ditentukan oleh sekolah.


Peningkatan diri siswa dalam mengerjakan pelajaran melalui prestasi belajar dilaksanakan agar dapat mengetahui prestasi yang diraih oleh siswa sehingga untuk memudahkan sekolah dapat menentukan pengembangan dan kompensasi yang diberikan kepada sekolah yang telah melalui tahap seleksi yang ketat, kemudian dilatih dan ditempatkan sesuai dengan kemampuannya.


Dengan demikian, SDN xxx Kecamatan xxx Kabupaten xxx tidak hanya mengharapkan sesuatu dari guru tetapi pihak organisasi juga berusaha untuk memenuhi harapan para gurunya. Atas dasar inilah, maka penulis merasa tertarik untuk membuat penelitian ini dengan judul “Pengaruh Motivasi Belajar dan Disiplin Siswa Terhadap Prestasi pada SDN xxx Kecamatan xxx Kabupaten xxx”



B. Identifikasi Masalah

1. Motivasi belajar dari siswa yang sangat rendah yang disebabkan minimnya pendidikan yang diberikan serta tidak sesuainya pelajaran yang diterima siswa dengan beban tugasnya.

2. Guru belum disiplin dalam melaksanakan guruannya seperti datang tidak tepat waktu dan sering tidak ada ditempat pada saat jam kerja masih berlangsung.

3. Rendahnya kualitas lulusan siswa pada SDN xxx Kecamatan xxx Kabupaten xxx dengan kemampuan intelektualitas dan keterampilan yang dimiliki siswa dalam operasional belajarnya sangat rendah, sehingga siswa dalam melaksanakan tugasnya tidak efektif dan efisien.



C. Pembatasan Masalah

Sesuai dengan uraian di atas, prestasi adalah sebuah variabel terikat yang dipengaruhi oleh berbagai faktor. Namun guna memperjelas arah dan obyek penelitian, maka dibatasi hanya mengkaji pengaruh dua variabel bebas saja yaitu motivasi belajar dan disiplin siswa pada SDN xxx Kecamatan xxx Kabupaten xxx.

Walaupun masih ada variabel lainnya yang berpengaruh terhadap prestasi pada SDN xxx Kecamatan xxx Kabupaten xxx, namun faktor motivasi belajar dan disiplin siswa penulis anggap sebagai faktor intern yang memiliki pengaruh langsung dan lebih mudah untuk dikondisikan atau dikendalikan daripada faktor-faktor lainnya yang bersifat eksternal terhadap prestasi pada SDN xxx Kecamatan xxx Kabupaten xxx.



D. Perumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, maka dalam penelitian ini merumuskan masalah sebagai berikut :

1. Apakah terdapat pengaruh motivasi belajar terhadap prestasi pada SDN xxx Kecamatan xxx Kabupaten xxx?

2. Apakah terdapat pengaruh disiplin siswa terhadap prestasi pada SDN xxx Kecamatan xxx Kabupaten xxx.?

3. Apakah terdapat pengaruh motivasi belajar dan disiplin siswa secara bersama-sama terhadap prestasi pada SDN xxx Kecamatan xxx Kabupaten xxx?



E. Maksud dan Tujuan Peneliti

Berdasarkan batasan dan perumusan masalah yang telah dikemukakan, maksud dari penelitian ini adalah :

1. Menganalisis pengaruh motivasi belajar terhadap prestasi pada SDN xxx Kecamatan xxx Kabupaten xxx.

2. Menganalisis pengaruh disiplin siswa terhadap prestasi pada SDN xxx Kecamatan xxx Kabupaten xxx.

3. Menganalisis pengaruh motivasi belajar dan disiplin siswa secara bersama-sama terhadap prestasi pada SDN xxx Kecamatan xxx Kabupaten xxx.

BAB I

PENDAHULUAN

Dalam doktrin agama ada dua sumber untuk mendapatkan pengetahuan dan petunjuk kebenaran: al-‘Ulüm al-Naqliyah (ilmu-ilmu naqly) yang sumbernya berdasarkan wahyu Tuhan, dan al-‘Ulüm al-Aqliyah (ilmu-ilmu rasional) yang sumbernya berdasarkan akal. Pada galibnya, dipahami bahwa wahyu dan akal masing-masing dipandang sebagai objek dan subjek, akan tetapi pengetahuan dan petunjuk kebenaran berdasarkan wahyu bersifat absolute (pasti) dan mutlak benar, sedangkan yang disebut pengetahuan atau petunjuk berdasarkan akal bersifat relatif tidak pasti dan tidak mutlak benar.


Sebagaimana diketahui, Yunani adalah tempat lahirnya filsafat dan ilmu pengetahuan, kira-kira 600 tahun sebelum Masehi. Para filosof Yunani menggunakan akal mereka dalam melahirkan dan mengembangkan pengetahuan. Sehubungan dengan itu perlu ditegaskan bahwa pada zaman itu filsafat dan ilmu pengetahuan merupakan satu kesatuan yang belum terpisah seperti dewasa ini. Maka akal dalam ilmu pengetahuan sama dengan filsafat mempunyai kedudukan tinggi, dan mempunyai peran yang amat penting sekali.^[1]


Pada abad ke-8 dan ke-9 Masehi, berkembanglah teologi yang bercorak rasional. Dalam teologi ini manusia diberikan Tuhan kebebasan dalam menentukan kemauan dan perbuatannya. Dengan kata lain, dalam teologi ini manusia bersifat dinamis dan aktif, bukan statis dan pasif. Dalam pada itu alam menurut teologi ini diatur oleh Tuhan menurut hukum alam ciptaan-Nya, yang dalam al-Qur’an disebut sunnatulláh.
Sunnatulláh menurut Harun Nasution bukanlah hukum alam atau natural law yang dikenal di Eropa. Hukum alam Darwin adalah hasil nature, sedangkan sunnatulláh adalah ciptaan Tuhan atas kehendak-Nya, maka alam manusia yang mengikuti sunnatulláh, pada hakikatnya mengikuti kehendak Tuhan. Teologi rasional ini mengajarkan kebebasan manusia dalam kehendak serta perbuatan, dan adanya sunnatulláh yang mengatur alam semesta, menghasilkan ilmu pengetahuan pada masa lima abad tersebut di atas, yang dalam Islam dikenal dengan zaman klasik.


Ayat al-kauniyyah dalam al-Qur’an merupakan ayat-ayat yang mengajarkan manusia supaya memperhatikan fenomena alam, mendorong ulama Islam zaman klasik untuk mempelajari dan meneliti alam sekitar. Pada masa antara abad kedelapan dan ketiga belas masehi ilmu pengetahuan duniawi mulai berkembang, perkembangan tersebut didahului dengan penerjemahan buku-buku Yunani kedalam bahasa Arab yang berpusat di Bait Al-Hikmah di Bagdad.


Para ulama dan cendikiawan Islam zaman silam bukan hanya menguasai ilmu dan filsafat yang memperoleh dari peradaban Yunani klasik itu, tetapi mereka berkembang dan tambahkan kedalam hasil-hasil penyelidikan mereka sendiri dalam lapangan ilmu pengetahuan dan hasil-hasil pemikiran mereka dalam lapangan filsafat.


Untuk pengembangan ilmu-ilmu itu didirikan universitas-universitas yang termasyhur diantaranya adalah Universitas Cordoba di Andalus (Spanyol Islam) Universitas Al-Azhar di Kairo dan Universitas Al-Nizamiah di Bagdad. Di Universitas Cordoba ikut menyertakan orang-orang Nasrani dan negara-negara Eropa lainnya.^[2]


Filosof Islam yang terkenal dalam ilmu kedokteran adalah Ibnu Sina (Avicena) dan Ibnu Rusyd (Averros), dan Ensiklopedi Ibnu Rusyd Al-Kulliyyãt fi Al-Thib dengan nama Colliget. Di Spanyol Islam dikenal Abu Al-Qosim Al-Zahrawi (Abulcasis) seorang ahli bedah. Abu Bakar Muhammad bin Zakaria Al-Razi yang di Eropa terkenal dengan nama Rhazes, semasa hidupnya mengepalai rumah sakit Baghdad. Dalam ilmu matematika terkenal dengan tokoh Muhammad Ibn Musa Al-Khawarizmi, yang memunculkan istilah logaritme yang mengandung arti sistem hitungan desimal. Abu ‘Ali Hasan bin Al-Haytam, di dalam bukunya (Al-Manãzib) tesebut ia menentang teori Euclid. Ia berpendapat bahwa bendalah yang mengirim cahaya itulah timbul gambaran benda dalam mata. Dan masih banyak lagi tokoh dan filosof Islam yang terkenal pada zaman klasik tersebut dari berbagai bidang ilmu.


Ketika pemikiran rasional Islam pindah ke Eropa dan berkembang disana, di dunia Islam zaman pertengahan bekembang pemikiran tradisional, menggantikan pemikiran rasional tersebut. Dalam pemikiran tradisional ini, para ulama bukan hanya terikat pada al-Qur’an dan Hadits tetapi juga pada ajaran hasil ijtihad ulama zaman klasik yang amat banyak jumlahnya. Oleh karena itu ruang lingkup pemikiran ulama zaman pertengahan amat sempit, mereka tidak mempunyai kebebasan berpikir. Akibatnya sains dan filsafat bahkan juga ilmu-ilmu agama tidak berkembang di dunia Islam zaman pertengahan. Filsafat dan sains malahan hilang dari pedaran. Hal ini bertentangan sekali dengan keadaan di Eropa Zaman Modern di mana filsafat dan sains amat pesat perkembangannya dan jauh melampaui capaian dunia Islam.


Al-Qur’an sebagai wahyu ilahi pada hakikatnya, pengertian dan maksudnya hanya kepunyaan Allah. Sebagai penguasa firman, harus dikaitkan kepada dunia makhluk sebagai pelaksana tuntutan firman Tuhannya. Oleh karena itu Allah yang Maha Bijaksana membekali alat yang sangat berharga kepada manusia yaitu akal. Sehingga menjadi satu-satunya makhluk Allah yang mempunyai kemampuan berpikir, guna menggali dan menyelidiki secara cermat arti dan maksud al-Qur’an itu. Sebagaimana telah disebutkan dalam firman-Nya, yang artinya :

“Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya”. (Q:S. al-Nisã [4]: 82)

Dari konsepsi al-Qur’an seperti inilah, penulis ingin mengetahui lebih banyak tentang konsep akal menurut al-Qur’an, yang selalu siap untuk dipelajari dan dimengerti oleh pemikiran manusia. Karena al-Qur’an dan akal sangatlah penting bagi manusia untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia seutuhnya, baik dari kesadaran akan iman dan taqwa (imtaq) maupun dari segi ilmu pengetahuan dan tekhnologi (iptek). Semua ini akan terwujud apabila manusia masih memegang teguh kepada ketentuan-ketentuan Allah yang bersifat absolute, ketentuan ini disebut kebenaran Qur’ani dan kabenaran kauni. Yang semuanya terdapat pada suri tauladan atau dapat diteladani dari sunnah Rasulullah saw.


Dari asumsi di atas, penulis kemudian memberikan judul tesis ini. “Konsep Akal Dalam Al-Qur’an”.



B. Pembatasan dan Perumusan Masalah

Penulisan tesis ini tidak dimaksudkan untuk menguraikan semua pokok-pokok permasalahan yang terkandung dalam ayat-ayat al-Qur’an, akan tetapi dibatasi pada pokok-pokok permasalahan yang berkait dengan aspek-aspek wujud aktifitas akal yang perlu ditopang dengan semangat ijtihad didalam memahami nash al-Qur’an.



Karena akal merupakan prasyarat adanya manusia yang hakiki. Artinya manusia belum dapat dipandang selayaknya manusia, jika belum sempurna akalnya. Oleh karena itu hukum (syari’at) hanya diperuntukkan bagi orang yang berakal. Hal ini penting karena akal merupakan kemampuan khas manusia, yang secara potensial dapat didayagunakan untuk mendeskripsikan pengetahuan, memikirkan fenomena-fenomena, melakukan penalaran dan akhirnya melakukan tindakan dengan mengambil keputusan.


Sesuai dengan latar belakang yang dikemukakan di atas. Tulisan ini dimaksudkan untuk menjelaskan bahwa al-Qur’an menggambarkan kegiatan orang-orang yang menggunakan akalnya sebagai orang yang berpikir keras mengenai ciptaan Allah yaitu alam semesta dan juga mengenai kekuasaan Allah. Seperti dalam firmannya:

Artinya:“(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan Ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, Maka peliharalah kami dari siksa neraka”. (Q:S. ‘Ali ‘Imrãn [3] :191)

Dari pembatasan masalah tersebut, dapat dirumuskan sebagai berikut:

1. Apa dan bagaimana al-Qur'an memberikan makna pada akal.

2. Bagaimana peranan akal dalam al-Qur'an.



C. Tujuan dan Manfaat Penulisan

Penyusunan tesis ini bertujuan untuk:

1. Mengungkapkan bahwa hanya dengan penggunaan akal yang lebih proporsional dapat dibangun optimisme dan melenyapkan obskurantisme atau kemasabodohan intelektual yang melanda umat Islam

2. Dengan akal pula, manusia bisa berinisiatif dan kreatif dalam membangun peradaban yang bermanfaat bagi umat manusia.

3. Mengungkapkan tentang pentingnya akal bagi manusia dalam memahami ketuhanan dan pembinaan hukum dalam kehidupan di dunia.

Adapun manfaat dari penyusunan tesis ini adalah untuk menambah wawasan dan pengetahuan terhadap kajian atas konsep, kedudukan, dan peran akal dalam memahami al-Qur'an

BAB I

PENDAHULUAN

Dalam era globalisasi, Negara berkembang menghadapi tantangan berat dalam bidang ekonomi, sosial, budaya, Iptek. Lingkungan hidup khususnya dunia pendidikan Indonesia adalah Negara berkambang yang semakin maju dan diirinngi dengan kemajuan diberbagai bidang salah satu komponen dalam mendukunng kemajuan suatu Negara adalah kemajuan di bidang pendidikan penulis mengamati para orang tua sudah semakin kritis dalam memilih lembaga pendidikan yang bermutu dan berkualitas.

Lembaga pendidikan yang baik tidak hanya mengejar ilmu pengtahuan semata tetapi juga yang lebih penting pembentukan karakter yang sesuai dengan akar budaya banngsa juga disertai dengan kecerdasan yang religius untuk itulah keberhasilan pendididkan ditunjang oleh berbagai hal yang salah satunya kemampuan memimpin dalam keharmonisan para tenaga kependidikan, di suatu lembaga atau suatu pendidikan hal ini akan terlihat satu ke satuan yang utuh dimana para orang tua tertarik untuk mencari lembaga pendidikan yng mempunyai mutu, sebagai suatu yang utuh dari sebuah lembaga pendidikan.

Penulis mencoba meneliti untuk menguraikan salah satu komponen yang mendukung keberhasilan pada sebuah lembahga pendidikan yaitu apakah ada kaitan antara gaya kepemimpinan kepala sekolah dengan kinerja guru dalam pencapaian tujuan diatas, maka bangsa Indonesia berusaha untuk mencerdaskan sumber daya manusia yang terampil dan berdaya guna dan untuk mencapai tujuan pembangunan. Tujuan ini baik jangka pendek maupun jangka panjang terhadap penyelenggaran pendidikan nasional berdasarkan pancasila sebagai landasan hidup bangsa, pendidikan merupakan suatu pilar yang utama dalam menghadapi tantangan hidup di masa depan, tantangan persaingan ketat dunia kerja, tantangan perubahan sosial budaya yang sangat cepat berdampak pada pergeseran manusia terhadap pengetahuan.

Sekolah adalah sebuah organisasi yang kompleks dan unik sehinga memerlukan koordinasi yang tingggi, oleh sebab itu kepala sekolah yang berhasil yaitu tercapainya tujuan sekolah, serta tujuan dari para individu yang ada di dalam lingkungan sekolah. Melalui sentuhan guru disekolah diharapkan mampu menghasilkan peserta didik yang memiliki kompetensi tinggi dan siap menghadapi tantangan hidup dengan penuh keyakinan dan percaya diri yang tinggi, sekarang dan kedepan. Sekolah ( pendidik ) harus mampu menciptakan sumber daya yang berkualitas, baik secara ke ilmuan maupun secara mental,oleh karena itu sekolah yang unggul mempunyai cirri-ciri : 1. Kepala sekolah yang dinamis dan komunikatif dengan kemerdekaan memimpin menuju visi keunggulan pendidikan, 2. memiliki visi, misi dan strategi untuuk mencapai tujuan yang telah dirumuskan dengan jelas, 3. guru-guru yang berkompeten dan bejiwa kader yang senantiasa bergairah melaksanakan tugas profesionalnya secara inovatif, 4. siswa yang sibuk, bergairah dan bekerja keras dalam mewujudkan perilaku pembelajaran, 5. masyarakat dan orang tua yang berperan serta dalam menunjang pendiddikan.

Berdasarkan uraian diatas penulis merasa tertarikk untuk mengadakan penelitian yang berjudul “ Hubungan Kepemimpinan Kepala Sekolah Dengan Kinerja Guru di SMP xxx Jakarta” .

Berasarkan latar belakang di attas, maka dapat di identfikasikan masalah-masalah sebagai berikut :

Pembatasan masalah merupakan pembatasan penelaahan yang dilakukan oleh peneliti agar peneliti tidak menjadi luas. Untuk itu peneliti membatasi masalah penelitian dalam hal kepemimpinan kepala sekolah dengan kinerja guru

Perumusan masalah merupakan permasalahan yang akan dicari jawabannya dalam penelitian ini, dalam hal ini peneliti menetapkan 2 masalahh yang bekaitan dengan penelitian yaitu :

Hasil penelitian ini dapat dipakai sebagai pendalaman terhadap masalah-masalah yamg berhubungan dengan kepemimpinan kepala sekolah dan kinerja guru serta faktor-faktor yang mempengaruhinya

Memberikan sumbangan pemikiran yang berhungan dengan kepemimpinan kepala sekolah dalam kaitannya dengan kinerja guru

Sebagai upaya lebih mendalami masalah yang berhungan dengan ke pemimpinan kepala sekolah dengan kinerja guru